現在大首絵しか話題にならない写楽ですが、細判もいれた全145枚の内部連関から、蔦屋重三郎の開版意図と北斎の関与を読み解きます。

「おもしろいだけじゃない！　本当は奥の深い写楽絵の謎」

浮世絵師・東洲斎写楽の出自についてはほとんど何もわかっていない。かれの絵は江戸歌舞伎三座の上演興行に取材したものだが、出版したのは蔦屋重三郎。だが、身代半減のきびしい幕府のお仕置きのあとで、なぜ寛政六年五月から翌年の正月までの十ケ月間に一挙に全145枚の錦絵を開版したのか。（謎1）さらに役者だけでなく相撲の絵もあるのは何故か（謎２）。雲母摺の豪華な仕上がりをなぜ無名絵師に使わせたのか（謎3）。十ケ月で中止したのはなぜか（謎4）。端役役者まで取り上げたのはなぜか（謎５）。

本書ではこれらの謎を寛政六年の世相と上演歌舞伎の舞台内容から145枚全体の内部連関をとりだして、これをよみ解きます。

前二冊『百人一首の図像学』『狂歌絵師北斎とよむ古事記・万葉集』と同じく、江戸歌舞伎と江戸絵の中核に万葉集の受容史があること明らかにします。

百人一首の内部連関については、
『絢爛たる暗号 百人一首の謎をとく；織田正吉；1978』によって誹諧の手法を駆使して歌語の連関から、定家のこころに刻まれた高貴な男女の絵柄が浮かび上がるという説が登場し、田辺聖子氏も『田辺聖子の小倉百人一首；角川書店;1989』において、これを絶賛しましたが、その後の発展は十全とはなりませんでした。
本書は、誹諧の初発がすでに万葉集において開花していることを前提に、北斎の狂歌絵を読み解き、27枚からいくつかの「合わせ絵」を抽出することで、万葉集に込められた天武天皇一家への尊崇の念を取り出しました。

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　　北斎はどのようにして百人一首を27枚に要約したのか?

結論；百人一首の第一の柱は万35の歌語「これやこれ」を伝承することで、女性4人の連と男性4人の連を合わせると見えてきます。すなわち蝉丸、伊勢、右近、相模という名字も位階もなしの4人と「大夫」の肩書のつく猿丸、藤原道雅、藤原顕輔、藤原俊成の4人の歌番です。
 
類義語；指撝／指揮　　類従／類聚　　編纂／編集　　構造／配置

　　p9；　『口遊；源為憲』に出てくる「雲太、和二、京三」

　　　　　　　雲太；出雲の大社殿　　　　　　　　48ｍ　（現在24m）
　　　　　　　和二；奈良の大仏殿　　　　　　　　47m　（現在49m）

　　　　　　　京三；京都の大極殿　　　　　　　　？

　　　　　 　 　　　　；1855年再建の紫宸殿　　(現在20m)

最大の成果は『かなづかい入門　p136；白石良夫』で、戦後の仮名遣い論議における資料が掲載されていて、そこに「いう、いふ、ゆふ」の実際の発音は「ユウ」だと明記されていたことです。だから、６０年前の学識経験者の多くが、平安中期から「言わざる」を「ゆわざる」と発音していたと想定していた、と考えてもいいことになります。

　　それでは、なぜ大矢透いらいの学者は「いおう、さる」という仮構を捨てることができなったのでしょうか。それは彼らが旧仮名遣い「いふ」の予断に縛られていたからです。そして２１世紀になって筆者がそれをひっくり返すことができたのは「は行妄想」も旧仮名遣いのどちらも身体に入っていないからです。もし私の両親が旧仮名遣いに連綿としていたら、私の着想は生じなかったと思います。

　　大事なのはコロンブスの卵のような着想を一般の人にわかりやすく説明する時には、自分自身でも着想の蓋然性を確信することですが、それには、それなりの幅広い知識と文献渉猟の蓄積が求められます。

主部・述部

主語・動詞

陪臣・対象者(/物)

subjective・objective

　　　2003 年のOECD（経済協力開発機構）の

　　　PISA（国際学習到達度調査）結果への考察